der rabe und der fuchs la fontaine interpretation

Die Liste der Fabeln von La Fontaine enthält eine alphabetische Auflistung der Fabeln (frz. Das Epimythion. Er ist der Kluge und deshalb wird seine Rolle als Gewinner akzeptiert. - Die List, die der Fuchs anwendet, um das Stück Fleisch zu bekommen, ist anders als bei Äsop[4]. Der Fuchs 3. Volltext der Fabel im Projekt Gutenberg; Helmut J. Schneider: Der Schmeichler und der Geschichtsphilosoph. Die Fabel erzählt die Geschichte eines Raben, der einen Käse gestohlen hat, diesen aber an einen Fuchs verliert, weil er seiner eigenen Eitelkeit erliegt, auf die Schmeicheleien des Fuchses herein fällt und darüber den Käse fallen lässt. Der Mensch und sein Ebenbild; 12. 2. Stadtratte und Landratte; 10. Die Moral liegt nicht wie in der äsopischen Vorlage auf der Hand, im Gegenteil, sie versteckt sich und ist uneindeutig. Im Gegenteil, dass der Fuchs stirbt, „ist nur ein Zufall“[7], nicht aber der Regelfall. <>/Shading<>/ProcSet[/PDF/Text/ImageB/ImageC/ImageI]/Font<>/XObject<>>>/CropBox[0.0 0.0 595.32 841.92]/Parent 16 0 R/StructParents 0/Annots[17 0 R]/Rotate 0/MediaBox[0.0 0.0 595.32 841.92]>> Internetes könyváruházon keresztül fogjuk a kosárba rakott tételével kiszolgálni. Die 30 Fabeln dieses Buches beruhen allesamt auf Fabeln von Äsop und Phaedrus, Lessing verweist direkt auf die jeweilige Vorlage. Der Wolf und der Hund; Kapitel 8; 7. {}���,�R��p�$���M0���s�f���cth�0�ʁ2-r���s1�׌�ރ� n�I(B� ��&�jR��MC1�ni�a�/%��b|ٺe�lPNF5=ɪ~�����,�"\ �r�,J�v9��x�T�Ld���J`#���o�~�[x�F��Iv�a&�A�^R�� �&K�j��+�n�w�qg뷛�P �. Das Schwein, die Ziege und der Hammel Der Fuchs und der Hahn Der Fuchs und der Storch Der Fuchs und der Wolf am Brunnen Der Fuchs und der Zeigenbock Der Hase mit den Hörnern Der Hase und die Frösche Der Kater und die alte Ratte Der Löwe und die Maus Der Rabe und der Fuchs Der Rat der Ratten An der Figur des Raben vermittelt Äsop die Moral seiner Fabel. Berlin 1923, S. 5-6.: Der Rabe und der Fuchs Erarbeitet in der Gruppe die Fabel Der Rabe und der Fuchs von Jean de La Fontaine und vergleicht sie mit der Fabel von Äsop. In diesen populären Kurzgeschichten finden Kinder wertvolle Lektionen über Ehrlichkeit oder Solidarität. Der Wolf und das Lamm; 11. Die zentrale Veränderung besteht darin, dass diese Beute vergiftet ist. Im Gegensatz zur Vorlage ist in Lessings Bearbeitung eine Moral nicht so einfach zu erkennen. Die beiden Esel; 5. Dieses Stück lässt er sich jedoch von einem Fuchs „abschwatzen“. Der Rabe und der Fuchs Ein Rabe saß auf einem Baum und hielt im Schnabel einen Käse; den wollte er verzehren. über das altfranzösische fable. Thema: Jean de La Fontaine: Der Rabe und der Fuchs Transparente Interpretation einer Fabel TMD: 29772 Kurzvorstellung des Materials: Fabeln sind kurze, lehrhafte Geschichten, in denen Tieren als Stellvertreter für Menschen menschliche Eigenschaften zugeschrieben werden. Diese soll durch überspitzte, vermenschlichte Darstellungen von Tieren, Pflanzen oder Dingen(selten Menschen) offensichtlich interpretierbar gemacht werden. Die ursprüngliche, „lebenskluge Konsequenz der Fabel“ sei, „dass sich Eigennutz und Dummheit nicht auszahlen“[2]. I) „Der Rabe und der Fuchs“ im Original von Aesop. Von dieses Käses Duft herbeigelockt, spricht Meister Fuchs, der schlaue Knabe: Ah, Herr von Rabe, guten Tag! Jhs. In der „Einleitungsfabel“, wie Hans Lothar Markschies sie nennt, macht Lessing zudem explizit darauf aufmerksam, dass er aus dem „Klumpen“ „eines vortrefflichen Künstlers“ etwas Neues geformt habe. Es handelt sich zumeist um eine Tierdichtung, die in Vers oder Prosa erzählt wird. Der Frosch, der dem Stier an Größe gleichen wollte; 4. Deshalb hätte es dem Fuchs wenig genützt, den Vogel zum Singen aufzufordern und er musste eine andere List anwenden. Ihr seid so nett und von so feinem Schlag! Die „tradierte Grundstruktur“[3] der äsopischen Fabel hat Lessing übernommen: Ein Rabe verliert seine eben ergatterte Beute an einen Fuchs, da er auf dessen Schmeicheleien her- Sein Verhalten wird nicht weiter hinterfragt oder gar kritisch beurteilt. Jean de la Fontaine; Einleitung; Erstes Buch; 2. Sprachlich und stilistisch variieren die einzelnen Bearbeitungen, im Kern, also ihrer Moral, bleiben sie immer gleich. Die lange Fabeltradition und die vielen Bearbeitungen dieser äsopischen Fabel haben uns eine klare Rollenverteilung gelehrt: Der schlaue Fuchs ist der Gewinner, der dumme Rabe hat das Nachsehen. Er verwendet den traditionellen Stoff, um ihn gegen die Erwartungen zu verdrehen, um so etwas Neues zu schaffen. x�+� � | Der Rabe hingegen ist der klassische Verlierer. Die Fabel ist eine Beispielgeschichte. Seine eigene Eitelkeit betrügt ihn um seine Beute. Für die Lektüre seiner eigenen Fabel setzt er die der Äsopischen voraus[1]. Das zeigt auch, dass der Fall, der hier geschildert wird, sich nicht verallgemeinern lässt. Das ändert sich in der Lessing-Fabel durch das Gift: Auch wenn der Fuchs, genau wie bei Aesop, den Raben um seine Beute betrügen kann, ist er in diesem Fall der Verlierer, denn er stirbt an dem vergifteten Fleisch Dabei verkörpert jedes Tier allgemei… Dies ist die typische Moral der äsopischen Fabel: „die schalkhaft bloßgestellte Dummheit“. <> Januar 1729 in Kamenz, Sachsen geboren. Der Adler und der Käfer von Jean de La Fontaine Rache und Hass lassen sich oft nur dadurch besiegen, dass man neue Verhältnisse schafft. Die Tiere sind mit menschlichen Verhaltensweisen, Lebensverhältnissen und Fähigkeiten ausgestattet. 32 0 obj 2 2. Bei der Betrachtung der Lessing-Fabel gilt es zunächst herauszuarbeiten, worin die zentralen Unterschiede zwischen der antiken Vorlage und Lessings Bearbeitung bestehen. Die Fabel Der Begriff Fabel geht auf das lateinische Wort fabula zurück und es ist mit fari (sprechen) und fateri (bekennen) verwandt. Die Moral ist nicht explizit formuliert, aber für den Leser klar und deutlich zu erkennen. Die Fabel Der Begriff Fabel geht auf das lateinische Wort fabula zurück und es ist mit fari (sprechen) und fateri (bekennen) verwandt. Von Äsop bis La Fontaine lag die sogenannte Moral klar auf der Hand. 2 0 obj - Für Sie komplett kostenlos – mit ISBN <>/Shading<>/ProcSet[/PDF/Text/ImageB/ImageC/ImageI]/Font<>/XObject<>>>/CropBox[0.0 0.0 595.32 841.92]/Parent 16 0 R/StructParents 0/Annots[47 0 R]/Rotate 0/MediaBox[0.0 0.0 595.32 841.92]>> Bekannte Fabel-Autoren sind zum Beispiel Äsop (–565 v… 1 0 obj Es war einmal ein Rabe, der hatte sich einen ganzen Käse ergattert und flog stolz und glücklich damit auf einen Baum, um ihn sich dort schmecken zu lassen. Ein Fuchs strolchte durchs Dorf und kam zu einem Ziehbrunnen. Der Quersack; 8. ]���N�f�Ng�"! Deshalb ist die hier von Lessing formulierte „Lehre“, nicht die tatsächliche Lehre, sie muss erst noch interpretiert werden. Von dieses Käses Duft herbeigelockt, spricht Meister Fuchs, der schlaue Knabe: "Ah, Herr von Rabe, guten Tag! Er wird deshalb als „töricht“ charakterisiert und vom Fuchs ausgelacht. Fabeln von La Fontaine. <>/Contents 29 0 R/Type/Page/Resources<>>>/Parent 16 0 R/StructParents 1/MediaBox[0 0 595.32 841.92]>> Ihr seid so nett und von so feinem Schlag! Wenn dein Gesang ebenso schön. Einleitung I) „Der Rabe und der Fuchs“ im Original von Aesop II) Die Unterschiede zwischen den beiden Fabeln III) Analyse der Lessing-Fabel 1. »Wie wunderbar Sie aussehen! 28 0 obj Der Fuchs, als klug und gewitzt dargestellt, kommt durch eine List an sein Ziel. Das liegt zum einen an der von ihm bewusst angestrebten „Singularität des Falles“. endobj Arbeitsschritte: 1. Wenn sie zusammentreffen, wissen wir schon am Anfang, wer als Sieger aus der Konfrontation hervorgehen wird: Der Fuchs, der ja bekanntlich ein schlauer und hinterlistiger Geselle ist, hat es immer wieder geschafft, den Raben um seine Beute zu betrügen. 1. Bei ihm ist der Fuchs nicht mehr der Gewinner, vielmehr verliert er alles, nämlich sein Leben. Findet heraus, was eure Fabel besonders macht. Den Leser möchte Lessing dazu bringen, selber nachzudenken, „...er ist gehalten, sich selber bewusst zu machen und zu formulieren, was die Lehre ist...“[6]. Der Rabe hingegen kann sich zum ersten Mal als der Sieger fühlen. Durch die schönen Worte des Fuchses geblendet, glaubt er tatsächlich, dass er singen könne. Die beiden Esel Deshalb konzentriert sich die Analyse der Fabel nacheinander auf den Raben und den Fuchs. Mitleid mit dem Raben wird nicht erweckt, viel mehr Schadenfreude, denn der Leser meint, es geschehe dem Raben recht, seine dumme Eitelkeit müsse bestraft werden. Inhalt: Text der Fabel Der Rabe und der Fuchs von Jean de la Fontaine ; Liste der Fabeln von La Fontaine - Wikipedi . [1] Die Fabel steht im zweiten der drei Bücher. - Durch die Vergiftung des Fleisches erreicht Lessing eine Veränderung des Endes und damit der Pointe der gesamten Fabel: Bei Aesop ist der Fuchs der eindeutige Gewinner der Fabel. Im Gegenteil. In einem ersten Schritt wird kurz die ursprüngliche Fabel von Äsop betrachtet. Inhalt: Text der Fabel “Der Rabe und der Fuchs” von Jean de la Fontaine endobj Fuchs und Rabe sind ein alt bekanntes Pärchen in der Fabeltradition. Die Transparenten Interpretationen von School-Scout legen die einzelnen Interpretationsschritte offen, die so leicht nachvollziehbar sind und sich deshalb besonders gut zur Vorbereitung von Klassenarbeiten eignen. Bertold Hummel: Der Rabe und der Fuchs für 4-stimmigen Männerchor, Schlagzeug und Klavier nach der Fabel "Le corbeau et le renard" von Jean de La Fontaine in der deutschen Übertragung von Walther Küchler (1974) Weblinks. Siehe hierzu: Markschies 1983, S. 153. Der Rabe 2. 18 0 obj Findet heraus, was eure Fabel besonders macht. .���ʂ�o�N��e]���ٝ�U ��%�]�Q�-i%Wi�����3 1�0Lʈ��C���L8.g�Ng[��{��e�h^� In der Fabel geht es um einen Raben, welcher ein vergiftetes Stück Fleisch klaut. Siehe hierzu: Ott 1988, S. 135. Dadurch ist sie nur scheinbar erstrebenswert, tatsächlich aber Tod bringend Sie soll eine moralische Lehre oder eine praktische Lebensweisheit verdeutlichen. MEHR. Aber ist er das wirklich? Mit den Fabeln von La Fontaine können Geschichten finden zu erziehen Kinder in Werten. - Es dauert nur 5 Minuten Da Lessing bei der Lektüre seiner Fabel immer die Kenntnis der äsopischen Fabel voraussetzt, wird auch bei der Analyse von dem Original ausgegangen. Man könnte sie wie folgt formulieren: Wer so dumm und eitel ist, auf die Schmeicheleien eines anderen herein zu fallen, der wird am Ende für diese Dummheit bestraft. Dies sind die zentralen Veränderungen der Lessingschen Bearbeitung. endobj <>/Contents 19 0 R/Type/Page/Resources<>/XObject<>>>/Parent 16 0 R/StructParents 0/MediaBox[0 0 595.32 841.92]>> Sowohl der grobe Handlungsverlauf als auch die Hauptakteure beider Fabeln stimmen überein. <>stream Im Schnabel einen Käse haltend, hockt auf einem Baumast Meister Rabe. Dadurch wird auch er ganz anders charakterisiert, als im Original von Äsop. 3. Das Epimythion IV) Zusammenfassung Literaturverzeichnis Allerdings lassen sich bei Lessing auch zentrale Unterschiede zur Vorlage erkennen: - Der wichtigste Unterschied betrifft den Gegenstand der Begierde. Er ist am Ende der Fabel zufrieden und fliegt davon. endstream - Jede Arbeit findet Leser, Westfälische Wilhelms-Universität Münster. Eindeutig ist lediglich die moralische Verurteilung des Fuchses, die im Epimythion deutlich wird. I) „Der Rabe und der Fuchs“ im Original von Aesop, II) Die Unterschiede zwischen den beiden Fabeln, III) Analyse der Lessing-Fabel Entspricht dem glänzenden Gefieder auch noch der Wohlklang Eurer Lieder, 2. endobj Häufig wird die Moral am Ende zusätzlich vom Autor noch ausformuliert. Der Fuchs, der den Käse gerne selber hätte, schmeichelt dem Raben, nennt ihn wunderschön und den König der Vögel. xڵU�n�F}�Ẉ���qIA�؎ 1�VJ �M�D��T���{vIJ���)����rv�̙g��;�~{�rvuzyF��+:9; �↘J��(�fM�8~������q�R����|�w� �S����BeX��쟚�`bT�����텱H^��.�LX���@Ŋ%G�Zp�so�p08̃�р�:��G��z��`�"�����#+���,ݓ��J0� [�G9�0#H�M/�4eq�yQh ��"^j�h0b$3��E/!&�groh�F/p��(��`�q06�} �����&�@yrB~�-�j���l^pjz�1�3`���b�Pv:��.��[�?SBWGL��� <>stream Der Frosch, der dem Stier an Größe gleichen wollte; 4. Dass es auch als hinterhältig gelten kann, steht nicht zur Debatte. Die wesentlichen Veränderungen erzielt Lessing durch die neuartige Konzeption der beiden Charaktere. MEHR. Die Fragen a) bis d) können euch dabei helfen. Befolgt die Arbeitsschritte. Es soll aber nicht Thema dieser Arbeit sein und wird daher nicht behandelt.). Der Rabe %���� Er ist dumm genug, auf die Schmeicheleien des Fuchses herein zu fallen. <> Der Fuchs und der Wolf am Brunnen - Fabel Jean de La Fontaine - Egoismus - Es war eine klare Vollmondnacht. Dies ist deshalb notwendig, da Lessing sich selber ausdrücklich auf diese Fabel bezieht. Bis zu Lessing: Der Aufklärer begnügt sich nicht mit einer sprachlichen Bearbeitung. »Ah, guten Tag, Herr von Rabe!« rief der Fuchs. Dabei spekuliert er weniger auf dessen Dummheit als auf seinen Stolz - Der Rabe gibt die Beute freiwillig heraus, statt sie ungewollt zu verlieren. Er lief eilig hinzu und begann den Raben zu loben: »O Rabe, was bist du für ein wunderbarer Vogel! Fabeln haben im Deutschunterricht in der Sekundarstufe I Jean de la Fontaine; Einleitung; Erstes Buch; 2. Doch die Fabel auf diese eine Aussage zu reduzieren, wäre zu einfach. Noch weiter verwirrt wird der Leser dadurch, dass Lessing zwar ein Epimythion anfügt, aber nicht in Form einer allgemeingültigen Regel, sondern einer moralischen Verwünschung. Eine Fabel ist eine in Prosa oder Versform verfasste kurze Erzählung, die eine abschließende Moral oder Lehre beabsichtigt. endobj Der Rabe und der Fuchs. Von dieses Käses Duft herbeigelockt, spricht Meister Fuchs, der schlaue Knabe: "Ah, Herr von Rabe, guten Tag! bei lessing verliert der rabe auch seine beute (bzw. - Hohes Honorar auf die Verkäufe einfällt. Der Fuchs [4] Dies kann als eine notwendige Konsequenz der „Vergiftung“ der Beute gesehen werden: Ein vergiftetes Stück Fleisch kann der Rabe natürlich nicht im Schnabel tragen, sondern nur in den Krallen. Der Fuchs 3. Der Rabe 2. Artikel 3 La Fontaine, Jean de:Der Rabe und der Fuchs : die schönsten Fabeln 2 - La Fontaine, Jean de:Der Rabe und der Fuchs : die schönsten Fabeln. Ein Rabe hat ein Stück Käse gefunden und sich auf einen Ast zurückgezogen, um es zu verzehren, als ein Fuchs vorbeikommt. Er ist der doppelte Verlierer, denn er verliert nicht nur seine Beute, sondern erntet auch jede Menge Spott und wird gedemütigt. Im Folgenden wird versucht, die Bearbeitung Lessings zu analysieren. Der Rabe und der Fuchs; 3. Da kam ein Fuchs daher, der vom Geruch des Käses angelockt war. Angelockt durch den Duft des Käses kam ein Fuchs angelaufen. Die Fabel warnt davor, sich so zu verhalten wie der Rabe und stellt die Eigenschaften Dummheit und Eitelkeit an den Pranger. Dass Lessing aus dem Käse ein Stück Fleisch macht, ist zweitrangig. 3 0 obj Die Fabel „Der Rabe und der Fuchs“ stammt aus der Zeit der Aufklärung und wurde zwischen 1740 und 1781 von Gotthold Ephraim Lessing verfasst. Dadurch, dass das Fleisch vergiftet ist, lässt sich der Fall nicht verallgemeinern. What people are saying - Write a review. Bei Lessing hingegen ist es schwierig, überhaupt eine Lehre herauszufinden. Ausgewählte Fabeln von La Fontaine Inhaltsverzeichnis. Schließlich bittet der Fuchs den Raben, für ihn zu singen. EUR 5,00 +EUR 15,50 Versand. »Ah, guten Tag, Herr von Rabe!« rief der Fuchs. Einleitung I) „Der Rabe und der Fuchs“ im Original von Aesop II) Die Unterschiede zwischen den beiden Fabeln III) Analyse der Lessing-Fabel 1. fabula = Erzählung. Er setzte sich unter den Baum, auf dem der Rabe saß und schmeichelte: „Wie froh bin ich, Euch einmal persönlich anzutreffen. Äsop transportiert damit eine ganz einfache Botschaft: Der Dumme wird am Ende der Verlierer sein, Dummheit wird bestraft. Der Rabe und der Fuchs Ein Rabe saß auf einem Baum und hielt im Schnabel einen Käse; den wollte er verzehren. Der Wolf als Hirte von Jean de La Fontaine. Als er hinunterblickte, traute er seinen Augen nicht; da lag ein großer, runder goldgelber Käse. (Leibfried, 1973: 1)2 Alle diese Bezeichnungen für eine neue Gattung bestehen im Sinne von Märchen, Erzählung, unwahre Geschichte. DER SCHMEICHLER UND DER GESCHICHTSPHILOSOPH LESSINGS FABEL VOM "RABEN UND FUCHS" UND LA FONTAINE Die Beliebtheit der Fabelgattung im 18. Statt den Raben zum Singen aufzufordern, so dass ihm die Beute entfällt, spricht er den Raben als „Vogel des Jupiters“ an, um ihn so zur freiwilligen Herausgabe zu bewegen, was ihm auch gelingt. endobj Schon seit der Antike streiten sich die beiden um ihre Beute. Guten Tag, ich habe heute eine Deutschklausur geschrieben, bei der ich die Fabel "Der Rabe und der Fuchs" von Jean de La Fontaine so gedeutet habe, dass Jean die Herrscher und allgemein die … Das Wort gelangt ins Mittelhochdeutsch zu Beginn des 13. Der Fuchs stirbt daraufhin an dem Fleisch. Der Begriff dieser kurzen literarischen Gattung leitet sich ab von von lat. 4 0 obj Da kam ein Fuchs daher, der vom Geruch des Käses angelockt war. 16 0 obj Fables) des französischen Dichters Jean de La Fontaine (1621–1695), die in zwölf Büchern erschienen. Er appelliert also nicht nur an die Eitelkeit, sondern auch an die Großmütigkeit des Raben. Lessing selber schickt wie in fast allen Fabeln keine Moral, kein eigenes „fabula docet“ mit, „offenbar in der Annahme, dass das, was die Fabel erzählt, bereits von sich aus zur Anschauung bringe, was sie lehrt, und sich folglich eine ausgesprochene Deutung erübrige“[5]. na ja, in der ursprungsfabel von la fontaine (und äsop) ist ja der dumme eitle rabe der belehrte, der seinen käse verliert. Der Wolf und der Hund von Jean de La Fontaine… Der Rabe und der Fuchs; 3. Fabeln von La Fontaine (1754 - 1813) La Fontaine - Fabeln Beispiele (1621–1695) (Aussprache: La Fonntän) Der Rabe und der Fuchs Im Schnabel einen Käse haltend, hockt auf einem Baumast Meister Rabe. Der Rabe und der Fuchs (von La Fontaine) Im Schnabel einen Käse haltend, hockt auf einem Baumast Meister Rabe. Ihr seid so nett und von so feinem Schlag! Inhalt. Lest euch zunächst die Fabel leise durch. - Publikation als eBook und Buch Die Fabel von Lessing bereitet in ihrer Deutung mehr Probleme als ihre Vorgänger. Jahrhundert beruhte auf ihrer leicht faßlichen Verbindung von moralischer Unterweisung und ästhetischer Form, die zugleich einer grundlegenden Prämisse der aufklärerischen Poetik entsprach. zeno.org/Literatur/M/La+Fontaine,+Jean+de/Versfabeln/Fabeln Der Rabe und der Fuchs Livre I - Fable 2. Das Epimythion IV) Zusammenfassung Literaturverzeichnis Es wird in einem ersten Schritt näher betrachtet, um anschließend die wesentlichen Unterschiede zwischen den beiden Fabeln herauszustellen. Von dieses Käses Duft herbeigelockt, spricht Meister Fuchs, der schlaue Knabe: „Ah, Herr von Rabe, guten Tag! endobj Im Schnabel einen Käse haltend, hockt auf einem Baumast Meister Rabe. ... Der Rabe und der Fuchs von Jean de La Fontaine. MEHR. Das Hörbuch Rabe und Fuchs von Jean de la Fontaine, gesprochen von Johannes Gabriel, zum kostenlosen mp3-Download »Wie wunderbar Sie aussehen! Durch diese Veränderungen entsteht eine völlig neue Fabel, in der, im Gegensatz zu den vorherigen Bearbeitungen beispielsweise von La Fontaine, nicht nur Äußerliches verändert ist, sondern auch der Sinn und damit die mögliche Moral völlig verdreht werden. Eifrig bemüht, dies auch unter Beweis zu stellen, vergisst er den Käse und lässt ihn fallen. auch seiner eigenen Intention von Grund auf widerspricht, ist in der Forschung vielerorts angesprochen und mitunter auch verurteilt worden[8]. Jean de La Fontaine - Der Rabe und der Fuchs - Kritik an Herrschern? Denn der Vogel wird nicht nur vom Fuchs, sondern auch vom Leser ausgelacht und verspottet. 2. Indes tut der Leser sich damit sehr schwer. Da kam ein Fuchs daher, der vom Geruch des Käses angelockt war. Die Schwalbe und die kleinen Vögel; 9. %PDF-1.5 Diese Fabel vermittelt das typische Bild vom schlauen Fuchs und vom dummen Raben. It is this that the raven picks up but is flattered out of it by the fox, which then dies in agony. (Dass Lessing mit dieser Uneindeutigkeit seiner eigenen Fabeltheorie und damit evtl. Diese verbinden einen heiteren Plauderton mit Lehrhaftigkeit und bürgerlicher Lebensklugheit. In einem letzten Teil wird versucht, sich der vielschichtigen Fabel mit verschiedenen Interpretationsansätzen zu nähern. Der Rabe und der Fuchs Livre I - Fable 2. Die zahlreichen Bearbeitungen dieser Fabel, von Luther bis La Fontaine, haben diese klassische Rollenverteilung übernommen. Literatur im Volltext: Lafontaine, Jean de: Fabeln.

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